Početak>Vi o samorazvoju>Razgovor sa Majstorom - Upoznavanje

Razgovor sa Majstorom - Upoznavanje

Autor: BhairavaDeva
Kategorija: Vi o samorazvoju
Objavljeno: 20-07-2010 u 07:58
Broj citanja: 3235
Broj aplauza: 653 (aplaudirajte ako vam se svidja ovaj tekst)

Svaki Tragaoc ima u svojoj glavi sliku Učitelja kakvog bi želio. Problem nastaje kada ta slika ne odgovara stvarnosti situacije, tj. Učitelju. Kao i svi i ja sam imao svoje slike u koje sam vjerovao i kojima sam davao značenje. Imao sam mnogo očekivanja iako sam bio upozoren nekad davno da moja očekivanja neće biti ispunjena. Ukratko, da ne dužim, tako je i bilo. Upoznao sam ga sasvim "slučajno", tamo gdje sam najmanje očekivao. Nije ličio na ništa što sam zamišljao i čemu sam se nadao. Dapače, bio je to sasvim običan čovjek, u ranim 40-tim, sa sasvim običnim životom, ako izuzmemo neke dijelove. Nisam ga ni prepoznao, baš onako kako su mi rekli. Sve se desilo spontano. Mislio sam da je to neki običan čovjek koji, eto ima nešto iskustva više od mene, zna neke stvari koje ja ne znam i umije da priča priče. Stvarno je pričao dobre priče. Imao je dara da se igra jezikom simbola i mitologije. Tek mnogo godina kasnije sam shvatio što je to značilo i odakle mu takav dar. Bio je gospodar Tame, znao je svaki njen kutak. A ujedno bio je i gospodar Svjetla. Kada sam odlazio od njega, kako je on to zahtjevao, shvatio sam da je bio i gospodar Transcedencije. Mnogo štošta sam shvatio tek kada sam otišao i počeo da živim neprimjetan život na način kako nikad nisam ni pomislio da ću živjeti.

Kada sam odlučio da napišen ono što smo pričali, imao sam želju da opišem uzduž i naširoko naša druženja, igre, ono što se zbivalo. Ali sam na kraju odustao od toga. Zamolio me je da nikad nikom ne otkrijem ko je on, ni gdje je živio, niti s čim se bavio. Htio je ostati anoniman. I postalo mi je jasno da ako napišem sve to što sam planirao da ćete ga prepoznati, a nikako nisam htio da narušim njegovu anonimnost a ni pogazim obećanje koje sam dao.
Iznenadili biste se kada bi znali ko je on. To nikako ne bi očekivali. Toliko je poznat, a opet je ostao nepoznat. Shvatio sam da je njegova igra igra između polarnosti pretočena u igru dva života. Jedan koji znate i jedan koji ne znate.
Tako sam odlučio da ću prijenjeti samo naše dijeloge koje smo vodili nekada i do kasno u noć uz možda pokoju zgodu i nezgodu.
Ovo je razgovor, dijalog između Majstora Života i Učenika.

Bhairava: Kažu da Majstor mora imati visoke moralne odlike, da mora biti pun vrlina, da mora biti Budan i poznavati tajne Uma i Univerzuma. Šta ti misliš o tome?
Majstor: Hm. Mora li on da jede, spava, da se tušira, da živi, da radi.. Pričaju li o tome?

Bhairava: Pa i ne baš. Sve što pričaju je duboko povezano sa spiritualnim životom.
Majstor: Zar?

Bhairava: Da.
Majstor: Šta ti misliš?

Bhairava:Ja? Pa donekle se slažem sa tim što je rečeno.
Majstor: Zašto?

Bhairava: Mišljenja sam da on mora da ima odlike koje ja nemam, koje oni koji žele da idu putem Spiritualnosti teže da dostignu. I to mogu najbolje da vide u Majstoru.
Majstor: Da i mislio sam tako. Projektuješ, kao i ostali.

Bhairava: Kako misliš da projektujem?
Majstor: U punom smislu te riječi. Sve što nemaš projektuješ na Majstora. Oni što nisi sposoban tražiš u njemu i ako on to kojim slučajem nema, a u većini slučajeva ni nema, misliš da on nije Majstor ili da nije dovoljno razvijen.

Bhairava: Zar on ne mora biti slika i prilika onog što Spiritualnost govori?
Majstor: Možda mora da bude takav kakvim ga predstavljaju, kakvim ga knjige opisuju i kakvim se predstavljaju oni prevaranti u narandžastom.

Bhairava: Hm.. Pojasni mi malo svoj stav. Što s tim želiš reći?
Majstor: Želim reći samo jednu stvar, a to je da slike koje su ti nametnute ne znači da su ispravne, da ono što su ti rekli da neko kao Majstor mora biti ne mora biti tačno. Moraš da shvatiš da je to folklor, tradicija koja je poprilično mrtva. I tu tradiciju iskorištavaju razni prevaranti i varaju narod. No, i to ima svoje zakone. Ništa nije oslobođeno generalnih Zakona Univerzuma.

Bhairava: Znači po tebi, Majstor ne mora da odgovara slici koja postoji unutar Spiritualnosti?
Majstor: Ne da ne mora, već da ne može sve i da hoće, a neće. Shvati jedno, što je to što tog čovjeka čini Majstorom? Znaš li to? Samo nemoj da mi daješ sličice iz bajkovitih prikaza Spiritualnih učenja. Odgovori mi ti.

Bhairava: Dobro. Probuđen je, ima visoku Svijest, razumije, tolerantan je, jasni su mu zakoni uzroka i posljedice, zna šta je cilj Spiritualnosti, zna ko on jeste, ko je bog, šta je život i slično.
Majstor: Hm.. Neke stvari koje se rekao negiraju jednu drugu, ali prihvatam ih. Znači probuđen je. Što je to "Probuđen"?

Bhairava: Pa.. to znači.. da više nije kao svaki čovjek, da zna Istinu, da zna odgovor na pitanje ko sam ja?, da stalno svjestan boga ili postojanja..
Majstor: .. da leti, ima krila, po pet djevica sa svake strane, da s bogom pije kafu a večera sa njegovom ženom... hahahahaha.. zanimljivo..

Bhairava: Čuj pričamo. Pitao si me i ja ti odgovoram. Nemoj imitirati sada nekog visoko probuđenog lika... (u to vrijeme nisam ni znao da je on Majstor, mislio sam da je samo običan čovjek kojeg sam nekim slučajem sreo i poveo ugodne razgovore)
Majstor: Ah.. ne osjećaj se uvređenim. Nije mi to cilj. Samo želim da naš razgovor bude između nas dvojice, a ne da iz nas pričaju tradicije, ideje Spiritualnosti i slično. Ja stvarno nikad nisam sljedio neke tradicije niti pratio modu Spiritualnosti. Pitao sam te to jer primjećujem da imaš jako puno mišljenja i slika koje nisu tvoje. Pitao sam te jer primjećujem da imaš neke slike o Probuđenju koje nemaju veze sa tim stanjem, niti sa takvim ljudima. Samo želim da razjasnimo termine. Ako želimo da se raumijmo moramo znati riječnik koji koristimo.

Bhairava: (pomalo uvređen) OK.
Majstor: Sada, možeš li mi, ISKRENO, reči znaš li što to znači "probuđen"? Reci mi ti, samo to tražim.

Bhairava: (spuštenog nosa) Ne znam. Čuo sam puno opisa i u nekima našao sličnosti ali većina je davala neka svoja mišljenja i opise u zavisnosti od vremena i prostora i tradicije kojoj je pripadala. Ali, iskreno, ja ne znam što je to. Imam pretpostavke, imam mišljenja, imam slike kako ti kažeš, ali ne znam.
Majstor: A možeš li mi reći poznaješ li bilo koju riječ od onih koje si gore iznio? Znači je li ona tebi u potpunosti jasna i znaš li što ona znači?

Bhairava: Hm.. znam što znače u svakodnevnom jeziku, ali sam primjetio da taj jezik i nema puno dodirnih tačaka sa pravim spiritualnim jezikom.
Majstor: Dobro. Evo prvo da ti nešto otkrijem o sebi i mom Putu. Prvo, dragi prijatelju, ja ne pripadam Spiritualnim putevima i učenjima. Moje mišljenje o njima je da služe boljem snu, zvaravanju nedužnih, prodavanju magle i slično. Ali to je moje mišljenje i molim te da uvijek imaš na umu da je to samo jedno lično mišljenje i da ništa ne mora biti onakvo kakvim to predstavljam. Drugo, ja pripadam Ezoteričnim Učenjima od kojih je nastala sva Spiritualnost i Religija koju poznaješ. Znači, ta Učenja su bila Izvor tim Učenjima i govorim jezikom te Tradicije koja nije tradicija u klasičnom smislu te riječi. Treće, nikad nemoj u našim razgovorima da imaš dojam da te u nešto ubjeđujem, da tražim da vjeruješ u ono što ti govorim, već prosto svemu ovom priđi kao prijateljskom razgovoru, mogućnostima, idejama koje ako želiš da prihvatiš prvo provjeri na svojoj koži. Jer tek tada ćemo biti ravnopravni i moći ćemo jedan drugog da razumijemo. Četvrto, uvijek teži ispravnom razumijevanju riječi koje koristiš jer ako riječi kao materijalno ispoljenje misli, nisu pravilno korištene i razumljene dovešće nas pred Ambis koji će vremenom postati sve veći i veći. I peto, ali ne manje važno, sve govorim Ja.

Bhairava: Jasno je da govoriš ti.
Majstor: (nasmijao se) Bojim se da nije. Kad kažem "Ja" mislim da govori Živ Čovjek koji je pripadao jednoj tradiciji koja ga je učila, ali više ne pripada nikom i ničemu sem samom Sebi. Kad kažem "Ja" to je "Ja" oslobođeno svih tradicija, svog znanja i svih prikrpa. Samo Ja. Sam, običan, prost, jednostavan, Živ, jasan.. Razumiješ?

Bhairava: Hm.. mislim da razumijem. (U tim trenutcima me je pomalo zbunjivao, ali sam polako shvatao da je on Učenik koji je pripadao ali i prošao nešto što ja ni ne naslučujem te sam s tim uvjerenjem rekao mu da razumijem.)
Majstor: Dobro. Idemo dalje. Za sada je najbolje da tu riječ "probuđenje" ostavimo za kasnije, kada budemo razumijeli riječi koje koristimo i znali što svaka od njih predstavlja.

Bhairava: Slažem se. Ali možeš li mi reći što, po tebi, znači razumijeti jezik kojim govorimo, tj. koji upotrebljavamo i zašto je bitno znati njegove precizne izraze?
Majstor: Odgovor je prost. Stvar je u tome da si kroz svoj razvoj naučio jezik koji koristiš od ljudi bliski tebi, tvojih roditelja, rodbine, ljudi koji su te okruživali. Vremenom taj jezik je u nekoj mjeri usavršavan do neke granice ali opet sa ljudima koji su te okruživali. Često puta smo koristili riječi koje ni ne poznajemo već su nam nametnute. Sve te riječi imaju određeni filter Uma koji te je njima učio, a taj filter je opet zavisio od onoga kako su učili i ko je učio te koji su tebi prenosili te riječi. Pratiš?

Bhairava: Da.
Majstor: Primjećuješ u svom svakodnevnom životu da ljudi jedne druge ne razumiju. Uzrok tog nerazumjevanja leži u činjenici da svako ima svoj jezik iako su riječi koje koriste poprilično slične ili čak iste. Drugi problem je u tome da niko ne želi nikog da razumije. Veoma je prosto, ako želimo da jedan drugo razumijemo prevladaćemo teškoće koje se javljaju, naučiti značenja riječi koje koristimo i savladaćemo početne prepreke u razumjevanju. Kako koristimo riječi i primjećujemo da nam se njihovo značenje razlikuje tako jedan drugo pitamo što taj neko pod tom određenom riječju podrazumijeva i problem riješavamo u letu.
Jesi li ikada primjetio da ljudi traže pojašnjenje riječi koje koriste u nekom razgovoru ili polemici?

Bhairava: Ne baš. Bilo je situacija, ali to su bili malo drugačiji ljudi.
Majstor: Baš tako. Veoma malo nas shvata da nekada moramo tražiti riječnik kada komuniciramo sa drugim ljudima. Svi nesporazumi doleze, ne od različitog poimanja nekog razgovora, već od različitog razumijevanja pojedinih riječi. Mi možemo generalno da se slažemo u grubim crtama u nekom razgovoru, čak i da govorimo o istoj stvari, ali svaki na svoj način, svojim riječima, svojim filterima koji su ugrađeni u te riječi, ali da se žustro posvađamo oko glupih sitnica jer na vrijeme ne primjetimo da nam se razumijevanje pojedinih riječi ne slaže.
To je situacija u svakodnevnom životu i "normalni" nesporazumi koji nastupaju u razumijevanju jedinh drugih. Situacija u Spiritualnosti je malo drugačija, jer se koriste mnogo precizniji izrazi koji opisuju stanja Svijesti koja je nemoguće opisati riječima. Ali pošto smo ovisnici o riječima i ne poznajemo nijedan drugi način sporazumijevanja, moramo ih koristiti za opise stanja Svijesti, za razmjenu iskustava. I tu problem nerazumijevanja postaje mnogo veći nego u svakodnevnom životu.

Bhairava: Da. To sam primjetio.
Majstor: Ja kažem neku riječ, ti sljedeću i svaki od nas ima svoje tumačenje te riječi i njenog značenja. Nakon dva sata razgovora mi se posvađamo oko neke glupe sitnice a u biti obojica pričamo jednu te istu stvar. Umjesto da smo do sada shvatili da svako ima svoj način razumijevanja pojedinih riječi i da smo odmah krenuli u definisanje pojedinih riječi koje koristimo zarad sporazumijevanja i protoka informacija. Možemo sa osmjehom primjetiti da se ljudi ne razumiju, ali kada dođe red na nas to ne primjećujemo, a nazivamo se Spiritualnim. Zanimljivo!

Bhairava: Kako riješiti taj problem u globalu?
Majstor: U globalu nikako, ali na nivou tzv. individue taj problem riješava kako sam ti već objasnio. Ne postavljaj stvari u global, već ih vidi u odnosu na sebe. Tzv. "global" je samo način da sam sebe izbjegneš, tj. da se sam sa sobom ne suočiš.
Prvo moramo krenuti od sebe i zapitati se "kako da ja riješim taj problem?". To je pravo pitanje. Evidentno je da i ti i ja činimo dio ljudskog roda i da nismo izuzeti iz globala. Stoga, da bi riješio problem moraš da ga znaš, tj. da si svjestan da on postoji. Upravo to je najveći problem. Mi nismo svjesni problema. Već samo njegovih posljedica koje primjećujemo, opet, više ili manje svjesno. Unutar Ezoteričnog Rada taj problem se riješava učenjem novog jezika. Učenik se suočava sa problemom svog nerazumijevanja onog što mu se predočava i on mora uz sve ostale napore koje čini, uložiti i dodatni napor da savlada jezik s kojim se govori. Drugim riječima, da ga nauči. Unutar Spiritualnih učenja to se ne riješava na dovoljno dobar način, ali Spiritualnost je samo prelazni oblik za one koji teže Ezoteričnom Radu. Stoga taj problem opstaje unutar Spiritualnosti. Dodaju se nove riječi uz neka pojašnjenja o čemu se radi i vremenom imamo gomilu koja koristi te riječi a da ne razumije što to znači.
Kada pređeš na Ezoterični Rad taj problem se mora riještiti.
Druga stavka riješavanja tog problema jeste da pitaš kad god ne razumiješ riječ koju neko koristi ili jednostavno, ako si svjestan tog problema, da ga sprečiš. To radiš na način da ti je uvijek na pameti da pitaš za značenje neke riječi čim primjetiš da ti se može desiti nerazumijevanje. Znači dok pričamo i primjetiš da bi ta neka riječ mogla biti uzrok našeg nerazumijevanja, prosto pitaš za njeno značenje.
Treća stavka, koja je malo komplikovanija, jeste riječnik pojmova Ezoteričnog Rada. Ali pošto nismo trenutno u situaciji da se nalazimo unutar tih specifičnih grupa, mi nemamo riječnik. Onda nam prosto ostaju dva prva riješenja. Znanje da ne razumijemo riječi te samim tim i svjesnost nerazumijevanja i situacije te pojašnjenje pojmova u letu, dok razgovaramo.
Sve dok ne budeš znao precizno značenje svake riječi pitaj. Kada budeš naučio riječi koje koristimo i znao što one označavaju primjetičeš da primaš mnoštvo informacija koje prije nisi mogao da primiš. To će ti biti znak da učiš Precizan Jezik.

Bhairava: Hvala. Potrudiću se da tako bude u našem razgovoru. (Mislim, da se u tim momentima pojavljivalo moje shvatanje, više nesvjesno, da ispred sebe imam čovjeka koji razumije što govori za razliku od svih tih godina prije i mojih interesovanja za Spiritualnost. U meni se počeo razvijati neka vrsta stava, nešto što sliči na Učenika.)
Majstor: Dobro. Vratimo se sada na temu o kojoj smo počeli da pričamo. A to je Majstor, Učenik, ideje koje su vezane za taj Odnos, ideje Spiritualnosti i slično. Sada smo riješili dio mogućeg nesporazuma, a ostale ćemo riješavati također usput kako se budu pojavljivali.
Znači prva stvar što smo vezali za Majstora jeste da je on Probuđen ili Prosvjetljen. I svi se razbacujemo sa tim terminom a da ni ne znamo što to znači. Simpatično je posmatrati svu tu zbrku oko tog pojma a znati pravi uzrok nesporazuma i pitati se kako to nikom ne padne na pamet, ili kako niko nije povukao pitanje o nekim riječima koje se ponavljaju nekoliko hiljada godina, a tako se obimno koriste. Kao što sam ti rekao, kasnije ću ti pojasniti što to znači biti Probuđen ili Prosvjetljen kako to neki drugi ljudi imenuju. Sada probajmo vidjeti što to neko takav, u liku Majstora, mora imati kako bi zaslužio to ime "Majstor".
Tragaoc ne može da razumije Majstora. To je prva stavka koja nam mora biti jasna.

Bhairava: Zašto ne može da ga razumije?
Majstor: Zato što je velika razlika između njih dvojice. Iako tu razliku Majstor nikada neće potencirati, mi kao Učenici to moramo razumjeti.

Bhairava: U čemu je razlika?
Majstor: Prvenstveno u razumjevanju, a onda u svemu ostalom.

Bhairava: Možeš malo pojasniti?
Majstor: Naravno. Što znači razumjeti nešto? Jesi li se ikada zapitao takvo što?

Bhairava: I da i ne. Pitao se jesam ali nikada nisam našao pravi odgovor za tu riječ.
Majstor: A što ona znači za tebe?

Bhairava: Hm.. da shvatam što neko priča, da mi je jasno što želi reći i slično.
Majstor: I možeš li mi reći koliko razumiješ bilo šta od ideja Spiritualnosti koje si prihvatio i koje prihvaćaš?

Bhairava: Iskreno, jako malo. Jasno mi je što pričaju, ali ne mogu da vidim krajnji cilj koji bi formulisao izvan riječi "probuđen". A shvatam da ne razumijem ni što to znači u krajnjem slučaju. Jasne su mi riječ i značenja koja se koriste i pojašnjavaju unutar Spiritualnih Učenja, ali počeo sam da primjećujem da tu nešto nije u redu. Ne znaš šta, ali imam takav osjećaj. Sada, da li je to razumijevanje koje ti pominješ, ne znam.
Majstor: Ne. To nije to. Ali možeš donekle da shvatiš o čemu je riječ i to je već dobar početak. Problem sa tzv. razumijevanjem i tom riječju koju koristite jeste što ne razumijete Razumijevanje. Svaki čas čuješ riječ "razumijevanje" gdje god da se okreneš, čak i u ovom trenutku. (Oko nas je nekoliko ljudi za susjednim stolovima ponovilo riječ "razumijevanje" u kontekstu njihove priče koju su vodili. I to je bio prvi put da sam primjetio tzv. "Eho" koji se dešava unutar Ezoteričnog Rada, ali i svakodnevnom života i koji niko ne primječuje.) Ali niko ne razumije tu riječ "razumjevanje". Ti si mi pojasnio svije razumijevanje ili bolje reći shvatanje te riječi i manje više svi shvataju to na taj način. Vaše shvatanje riječi "razumijvanje" jeste poznavanje informacija o kojima je trenutno riječ, upoznatost sa značenjem onog o čemu se priča, tzv. poznavanje tematike i ideje o kojoj je riječ, i naravno klimanje glavom "poznavaoca tematike" kao popratni gest tzv. razumijvanja. U biti, vi se ne razumijete.

Bhairava: Zašto? (Znam, glupo pitanje, čovjek mi je već dao odgovor...)
Majstor: Jedan razlog sam ti pojasnio, a tiče se Preciznog Jezika. Ostali razlozi su mnogo dublji i mnogo veći kada je u pitanju Razumijevanje. Shvati, postoji razumijevanje i Razumjevanje. Prvo je odlika onog što smo rekli da je svakodnevno i takozvano raumijevanje, tj. shvatanje. Drugo je odlika mnogo dubljih činioca i činjenica o čovjeku. Razumijevanje je visok stadij Učeništva.

Bhairava: U smislu?
Majstor: U smislu da ti sebe moraš poznavati mnogo bolje nego što se sada poznaješ.

Bhairava: Šta to znači?
Majstor: To znači da moraš postati Učenikom.

Bhairava: Zar to nisam?
Majstor: Zar jesi?

Bhairava: Mislim da jesam.
Majstor: Misliš ili znaš?

Bhairava: (Zastao sam. Ovo je pitanje pokrenulo bujicu u meni.) Kako da znam da li sam učenik?
Majstor: (smijeh) Onda nisi Učenik. Molim te nemoj se uvrijediti, nije mi cilj da te vrijeđam. Zanimljiv si mi za razliku od mnogih koje sam sreo. Imaš taj potencijal.

Bhairava: Koji?
Majstor: Da sve dovedeš u pitanje. Da, bez obzira na unutrašnju reakciju, postaviš pitanje koje može razotkriti stvari. I to ti je prvi uslov da postaneš Učenik. Učenikom ne može biti neko ko sljepo prihvata bilo šta, ko vjeruje u ono što mu je ponuđeno, ko prepisuje tuđe riječi i misli da su njegove bez razumijevanja tog što prepisuje.
Prvi korak je da shvatiš da nešto nije u redu sa svim onim što ti je predstavljeno kao Znanje, Moć, Probuđenje ili šta već. Kad postumljaš u sve to, a naročito u samog sebe u svemu tome, jer primjetiš da u tome tebe nema, tada si krenuo ka jednom cilju. A to je postati Učenik. Osnovna greška koju smo svi činili i koju ostali i dalje čine jeste mišljenje da čim si zakoračio na neki oblik Staze da to znači da si Učenik.
Ne. To samo znači da ti je nešto postalo interesanstno i da imaš odgovore na pitanja koja si sebi postavio. Ali ne znači da si Učenik. Možeš biti bilo šta, ali ne i Učenik. To što imaš Gurua, ili Učitelja i što imaš Spiritualno ime ne znači da si Učenik. To samo znači da si počeo da sljediš neke ideje, vjeruješ u neke ideje, zapisuješ te ideje.

Bhairava: Shvatam.
Majstor: Sama riječ Učenik govori ti što to znači. Učenik je čovjek koji je počeo da uči.

Bhairava: Pa ja učim!!!
Majstor: Ne, ti bivaš podučavan, u tebe se ubacuju ideje. Imitiraš, prepisuješ i vjeruješ. To je tvoje stanje. Ovaj naš razgovor je tek početak Učeništva, ali ti niko ne garantuje da ćeš postati Učenik. Ko zna. Možda hoćeš, a možda i nećeš.

Bhairava: Zar me Učitelj ne čini Učenikom?
Majstor: U jednoj dimenziji da, a u stvarnosti ne. Stvar je u tome da ti nekog možeš prihvatiti Učiteljom iz bilo kojeg razloga, bilo koje pobude. Možda taj neko samo ima neke odgovore koje ti nemaš, a možda čak ni on nema te odgovore već ponavlja odgovore koji su njemu dati kada je imitirao Učenika ili bio Učenik.

Bhairava: O čemu treba da Učim, ako sam Učenik?
Majstor: O Sebi i sebi.

Bhairava: Što to znači? Rekao si dva puta istu riječ.
Majstor: Ali sa različitim naglaskom. Sebi kao Biću i svojoj Istinskoj Prirodi. I sebi koji ti misliš da jesi.

Bhairava:(više sam za sebe) Uh.. čini mi se da ja puno toga ne razumijem o tome o čemu pričaš.
Majstor: Recimo da je tako. Reci mi što si ti podrazumijevao pod terminom Učenik?

Bhairava: Manje više ono što si sam rekao. Mislio sam da je Učenik onaj koji sljedi određeni niz pravila koji imaju za cilj da me dovedu to Probuđenja, koji me trebaju učiniti Spiritualnijim. Tražiti višu stvarnost, težiti ka Božanskim Vrlinama, vjerovati u postojanje Više Inteligencije i slično. Pod Učenikom sam smatrao da je to čovjek koji je došao da uči o duhovnosti i višoj svrsi života.
Majstor: Vidiš, neke stvari si rekao koje jesu takve, a neke si rekao sa potpuno drugačijim značenjem od onoga koje one imaju.

Bhairava: Koje?
Majstor: Rekao si nekoliko riječi: "sljeđenje pravila", "cilj", "probuđenje", "učiniti spiritualnijim", "viša stvarnost", "božanske vrline", "viša inteligencija".. Sve te riječi si podrazumijevao da znaš i razumiješ. Kasnije, ako nastavimo da pričamo, vidjećeš da te riječi imaju sasvim drugo značenje od onoga koje se govore na nivou Spiritualnosti i pod kojim ih ostali Tragaoci podrazumijevaju.
Prvo, Učenik nije idiot.
Drugo, Učenik je čovjek koji je shvatio da ne razumije, i koji je u potrazi za razumijevanjem.
Treće, Učenik je onaj koji Živi to što je shvatio ili Živi na način da provjeri sve što mu je rečeno.
Četvrto, Učenik je stepen Svijesti do kojeg je došao razumjevanjem svog stanja u kojem se nalazio ili nalazi.
To su neke njegove krakteristike. I to čini Učenika Učenikom. Majstor je sa druge strane onaj koji mu u tome pomaže, tj. on na neki način čini učenika Učenikom, ali to nije od presudne važnosti. Važno je da ti učiš. To je najbitnija činjenica koju svi zaboravljaju. To što ponavljaš riječi onih koji ponavljaju riječi koje se ponavljaju, što se klanjaš ispod stopala likova u narandžastom, što si naoružan specifičnim riječima i ponavljaš ih kao papagaj ne znači da si Učenik. Prije znači da si idiot koji nije došao da uči, već da se skriva iza suknje svog Učitelja, koji je došao da se sakrije iza zida pravila i ideja i da sada kao "znalac" posmatra i sudi o svijetu oko sebe, a sebe vidi kao "spiritualno biće sa iskustvom čovjeka".
Nekada ne znam da li bi se smijao ili plakao na ono što vidim oko sebe.

Bhairava: (opet sam za sebe) Imam osjećaj da sam protračio sve svoje godine u nečemu što nisam ni razumio ni dovoljno dobro intelektualno shvatio.
Majstor: Hm. Ne bi bio tako oštar sudac.

Bhairava: Pojasni.
Majstor: Nisi ništa protračio, dapače. Odradio si kako si trebao. I sada si došao do nečega sasvim drugog što ima sasvim drugačije osnove od onoga što si do sada radio.

Bhairava: A to je?
Majstor: Mogućnost da se upoznaš.

Bhairava: (pomalo bijesno) Pa šta sam, koji klinac, do sada radio?????
Majstor: Ono što je bilo potrebno kako bi stigao pred vrata Misterije koja se otvara samo onda kada napustimo sve što znamo i sebe sagledamo prosto, jednostavno, direktno i bez laži o samom sebi, bez ideja kojima smo se kitili i kojima se kitimo, bez pokušaja da se zaštitimo svim tim idejama i ideologijama i narandžastim suknjama. Najveća odlika Učenika, koju niko ne primjećuje jeste biti čovjek.

Bhairava: Pojasni mi.
Majstor: Biti čovjek, ne bog. Ne spiritualno biće. Ne ovo ili ono. Već prosto biti to što jesi.

Bhairava: Pa svi govore o tome da treba da budemo to što jesmo!?
Majstor: (hahahahah).. Zanimljivo, jel tako?

Bhairava: Prokleto zanimljivo.
Majstor: Znaš li što jesi? Pazi, budi svjestan pitanja koje sam ti postavio. Moraš da ga razumiješ.

Bhairava: Imam samo ideje o tome što jesam i te ideje imam od Učitelja koje sam sljedio i učenja koje oni davaju.
Majstor: A te ideje govore o tome da si bog koji se zaboravio, da si "spiritualno biće sa iskustvom čovjeka", da imaš volju, moć, znanje kojeg se ne sjećaš i slično, zar ne?

Bhairava: Da.
Majstor: Ali ti sam ne znaš ništa od toga. Što ti sam o sebi znaš? Možeš li mi riječi i jednu stvar koji ti o sebi znaš?

Bhairava: Ne znam ništa.
Majstor: Dobro, da ne pretjerujemo. Ipak znaš nešto. Probaj da se odvojiš od rekacije koju osjećaš i bijesa koji te prožima.

Bhairava: Dobro. Znam da sebe ne poznajem. Da sam u Spiritualnosti tražio zaštitu sa svim tim idejama i ideologijama. Znam da imam mnoštvo negativnih energija, da mrzim sebe, da ne želim biti ovakav kakav sam, znam da se bojim..
Majstor: Za početak, sasvim dovoljno znaš.

Bhairava: Ali kakva korist je od svega toga što si rekao da znam?
Majstor: Ogromna. Sve to govori da imaš početnu tačku ulaska u Ezoterični Rad.

Bhairava: Spominješ neki Ezoterični Rad. Možeš pojasniti što pod tim misliš?
Majstor: (hahahah) Upoznati sebe, svoje potencijale, vidjeti svoje mjesto u ovom svijetu, vidjeti mjesto svijeta u Univerzumu, razumijeti sebe i svijet oko sebe, dobiti alate s kojima možeš da se upoznaš i promjeniš ono što ti se ne sviđa, osloboditi se uslovljenosti, pogrešnih ideja, osloboditi se tiranije Ega nad sobom, iako je riječ Ego pomalo pogrešno shvaćena ali pričam jezikom koji ti možeš razumijeti. To je početak Ezoteričnog Rada. U stvari, mogao bih reći da je to početak građevinskih Radova na samom sebi, kopanje temelja. Ezoterični Rad nudi način, ali tek kada prestaneš da bježiš od sebe i suočiš se sa samim sobom. Ne možeš odmah postati Majstor zidar. Prvo moraš biti šegrt. Jesi li spreman da uprljaš ruke sa smećem koje imaš?

Bhairava: (tiho) Da.
Majstor: Zašto?

Bhairava: Ne preostaje mi ništa drugo.
Majstor: Šta želiš od ovoga svega što sam ti iznio, upoznati istinu ili pobjeći od laži?

Bhairava: (Čutao sam nekoliko trenutaka. Sjetio sam se što mi je rekao da pažljivo slušam pitanja koja postavlja. Nešto se krije u ovom što je pitao. Ne mogu ne reći da me je uhvatila panika.) Ne znam. Ne mogu ništa reći. Jer ako kažem bilo šta mogu sebi zatvoriti vrata, zar ne?
Majstor: Između ostalog da. Ali je bitno da odgovoriš na pitanje koje sam ti postavio. Ispravno si shvatio da ne smiješ da se zalječeš. Ali naš razgovor se prekida ili nastavlja u zavisnosti od tvog odgovora na to pitanje. Razmisli jako dobro. Osjeti i pitanje i odgovor koji ćeš dati. I dopusti sebi, bez obzira na bol i strah i sve ostalo da odgovoriš Iskreno koliko je to moguće za tebe u ovom trenutku.

Bhairava: Bojim se odgovora koji mogu da dam, jer se bojim da ne izgubim šansu da nešto saznam. Ali shvatam da si ovo pitao kao neku vrstu testa i shvatam da moj odgovor može odlučiti što će biti dalje. Najbolje je reći: Ne znam. Jer stvarno ne znam, ali svjestan sam da ga nećeš prihvatiti, jer znaš i da kroz njega bježim od Odgovornosti prema samom sebi.
Majstor: Odlično. Sada još odgovori na pitanje. Što želiš Bhirava, upoznati Istinu ili pobježi od Laži?

Bhairava: (tiho poslje duge stanke, sebi u bradu) Pobjeći od Laži.
Majstor: Odlično rečeno. Kada su mene to pitala, ja sam mudrovao više nego ti.

Bhairava: Šta bi bilo da sam rekao da želim Istinu?
Majstor: (hahahaha) Ja bih pobjegao od tebe.. Imitator mi ne treba, imam ih na svakom koraku. Popili bi kafu, ispričali se. Da bih ti još neki odgovor napitanje koja bi pitao i otišao o svom trošku. Shvataš?

Bhairava: Donekle ali ne potpuno.
Majstor: Ne možeš želiti nešto što ne poznješ. Istinu ne poznaješ. Laž poznaješ. Da si rekao da želiš Istinu u stvari bi mi rekao da želiš novu laž. Niko ne želi Istinu. Ona previše boli. A s druge strane ni ne možeš je želiti jer je ne poznaeš. No, možeš želiti riješenje svoje laži, bola, straha i slično. Vjeruj mi, na to pitanje koje sam tebi postavio kada je meni bilo postavljeno mudrovao sam cijeli dan. I danas se pitam kako me nisu tresnuli nogom u dupe i izbacili na vrata hrama gdje sam bio. Ja ne bi imao toliko strpljenja. Onaj koji mi dođe a nema jasnoću zašto je došao samo traći moje vrijeme. A vrijeme je novac, ne zaboravi.

Bhairava: "Vrijeme je novac"????
Majstor: (hahahaha) Da. Samo nije novac ono što pod njim danas podrazumijevamo. Novac je Energija. I svi to ponavljaju da ne znaju što to znači. Moje vrijeme je Energija. Stoga, vašim riječima moje vrijeme košta.

Bhairava: Naplaćuješ svoje podučavanje?
Majstor: Da i ne. U zavisnosti što pod tim podrazumijevaš.

Bhairava: Mislim na novac.
Majstor: Nekad da, nekad ne. Zavisi. Ali uvijek se naplaćuje na neki način.

Bhairava: Koji?
Majstor: Vremenom, Energijom, Naporom... a nekada i bukvalno novcem.

Bhairava: Nikad nisam čuo da neko naplaćuje vremenom, enrgijom i naporom.
Majstor: Novac je najgluplja stvar naplate, ali je i on potreban u svijetu u kojem se nalazimo. No, ako ja u tebe ulažem vrijeme, energiju i napor a ti mi na to ne odgovaraš onda je sve to uzaludno. Energija, to je najveća cijena koja se može platiti za podučavanje. Napor je način raspodjele Energije. A Vrijeme je činjenica koja mi govori da li ga gubim ili od njega imam koristi.

Bhairava: Čudno mi je to kada kažeš "korist".
Majstor: Mnogo štošta će ti biti čudno u vremenu koji dolazi. I zato moramo korak po korak. Sve što ti je "čudno", ne razumiješ, ili na bilo koji način je shvataš, pitaj.



Komentari

Upis komentara

Potpišite se kao:



Upišite riječ test ovdje
Ovaj kontrolni tekst je uveden da bi spriječili spam programe da automatski upisuju nepotrebne reklame.